זעלבסט-אָפּנאַר און אַוווידאַנס: פארוואס טאָן מיר וואָס מיר טאָן?

צופרידן

• מאל זיך-דילוזשאַן קענען זיין אַ וועג צו טעמפּערעראַלי באַשיצן דיין זיך-שאַצן.
• די סיבה פֿאַר אַוווידאַנס
• זייַן אַפּלאַקיישאַן צו זיך-שאַצן
• וואָס צו טאָן?

מאל זיך-דילוזשאַן קענען זיין אַ וועג צו טעמפּערעראַלי באַשיצן דיין זיך-שאַצן.

ליגנעריש איז איינער פון אונדזער העכער קאַפּאַסאַטיז דעוועלאָפּעד דורך עוואָלוציע. אין אַ וועג, עס העלפּס אונדז בלייַבנ לעבן אין זיכער סיטואַטיאָנס.

אזוי, זיך-אָפּנאַר האט צוויי פאַנגקשאַנז: אין דער ערשטער אָרט, עס אַלאַוז צו אָפּנאַרן אנדערע אויף אַ בעסער וועג (ווייַל קיינער ליגט בעסער ווי עמעצער וואָס ליגט צו זיך), וואָס איז ספּעציעל נוציק אין אַ תקופה ווען די פיייקייט צו פאַרבינדן צו אנדערע (סאציאל סייכל) האט קונה בילכערקייַט, אין פילע קאַסעס מאַניפּיאַליישאַן ווי אַ פונדאַמענטאַל געצייַג (זען קיין געשעפט). דאָס קען נישט מיינען אַז מאַניפּיאַליישאַן און ליגנעריש זענען צוויי ענלעך קאַנסעפּס, אָבער מיסטאָמע ווען איר צייכן אַ קאָנטראַקט מיט אַ פירמע קיינער דערציילט איר "מיר טאַקע וועלן דיין געלט."

אויף די אנדערע האנט, זיך-אָפּנאַר איז אַ וועג פון פּראַזערווינג אונדזער זיך-שאַצן און איז עפּעס שייך צו אַוווידאַנס. יאָ, זיך-אָפּנאַר איז אַ פאָרעם פון אַוווידאַנס. און וואָס טאָן מיר ויסמיידן?

די סיבה פֿאַר אַוווידאַנס

מיר ויסמיידן נעגאַטיוו ימאָושאַנז אין די מערסט שעפעריש וועגן איר קענען טראַכטן פון. למשל, לויט די קאַנטראַסט אַוווידאַנס מאָדעל, זאָרג, ווי די האַרץ פון גענעראַליזעד דייַגעס דיסאָרדער, וואָלט מקיים די פונקציע צו ויסמיידן יקספּאָוזד צו די "אַראָפּ", אין די ענדערונג פון אַ positive עמאָציע צו אַ נעגאַטיוו עמאָציע (אַזאַ ווי "זינט פּראָבלעמס זענען אַ באַשערט טייל פון לעבן, אויב איך בין באַזאָרגט ווען אַלץ איז גוט, איך בין צוגעגרייט פֿאַר ווען טינגז פאַלש). עס איז, אין קורץ, אַ פאָרעם פון עמאָציאָנעל פאַרשטיקונג.

זאָרג אויך ראַדוסאַז די ומבאַקוועמקייַט פון דעם בייַזייַן פון אַ פּראָבלעם, ווי עס איז אַן פּרווון צו קאַגניטיוולי האַלטן עס. ווען איך בין באַזאָרגט וועגן אַ פּראָבלעם, איך פילן אַז איך טאָן "עפּעס" צו סאָלווע עס, אפילו אויב דאָס קען נישט טאַקע סאָלווע, און אַזוי רידוסט מיין ומבאַקוועמקייט וועגן נישט טאַקע אַדרעסינג דעם פּראָבלעם. היפּאָטשאָנדריאַ, אויף די אנדערע האַנט, איז אַ וועג פון מאַסקינג אַן עגאָסענטריק טרייט (דער פּאַציענט איז אַזוי פאָוקיסט אויף זיך אַז ער גלויבט אַז אַלץ כאַפּאַנז צו אים). אין בייאַלאַדזשיקאַל טערמינען, דאָס מיטל אַז אונדזער מאַרך איז פויל.

זעלבסט-אָפּנאַר איז אַ לאַטע וואָס עוואָלוציע האָט געפֿירט אונדז ווייַל מיר קענען נישט מאַכן אונדז סמאַרטער אָדער מער טויגעוודיק פון פונדרויסנדיק פאָדערונג. אָדער גאַנץ, עס איז רעכט צו דער ינאַביליטי פון די מענטשלעך מינים צו יוואַלוו און טוישן מיט דער זעלביקער גיכקייַט ווי די וועלט אין וואָס מיר לעבן.

צום ביישפּיל, Festinger ס טערמין קאַגניטיוו דיסאָנאַנסע רעפערס צו די ומבאַקוועמקייַט געפֿירט דורך ינקאָוכיראַנט צווישן אונדזער וואַלועס און אונדזער אַקשאַנז. אין דעם פאַל, מיר נוצן זיך-אָפּנאַר צו דערקלערן אונדזער אַקשאַנז.

ראַטיאָנאַליזאַטיאָן איז אן אנדער פאָרעם פון זיך-אָפּנאַר אין וואָס מיר געבן אַ פּאָנעם גלייַך דערקלערונג פֿאַר אַ פאַרגאַנגענהייט קאַמף וואָס איז נישט אָדער וואָס האט קיין גוטע סיבה צו טאָן דאָס.

זייַן אַפּלאַקיישאַן צו זיך-שאַצן

זאל ס דערקלערן דעם: די זיך-שאַצן אָדער וואַליויישאַן מיר מאַכן זיך באזירט אויף ווי מיר זענען, וואָס מיר טאָן און וואָס מיר טאָן דאָס, טראגט ומבאַקוועמקייַט אויב עס איז נעגאַטיוו.

ומבאַקוועמקייַט איז אַ אַדאַפּטיוו עמאָציע וועמענס פונקציע איז צו ריכטן וואָס איז פאַלש אין אונדזער לעבן צו מאָדיפיצירן עס. אָבער, אונדזער מאַרך, וואָס איז זייער קלוג און קעגנשטעליק צו ענדערונגען, זאגט: "פארוואס וועלן מיר טוישן ביסל טינגז אין אונדזער לעבן, טאָן אַ פאַקט וואָס שאַטן אָדער יבערשרעקן אונדז, נעמען ריסקס אַזאַ ווי פאַרלאָזן אַרבעט, רעדן צו אַ זיכער מענטש וועגן אַ זייער ומבאַקוועם ונטערטעניק, עטק, ווען אַנשטאָט מיר קענען ריטינגק דעם און זאָגן זיך אַז מיר זענען פייַן און אַזוי ויסמיידן צאָרעס, ויסמיידן סיטואַטיאָנס וואָס וועט מאַכן אונדז מער ומבאַקוועם, ויסמיידן מורא ... ”.

זיך-אָפּנאַר און אַוווידאַנס זענען מעקאַניזאַמז פֿאַר רידוסינג ענערגיע העצאָע אַז דער מאַרך זאָל נוצן צו מאָדיפיצירן קאַנעקשאַנז, איבערגעזעצט אין ביכייוויערז, אַטאַטודז און טרייץ (וועמענס נעוראָביאָלאָגיקאַל סאַבסטרייט געהערט צו פילע עקוויוואַלענט און זייער סטאַביל קאַנעקשאַנז אין אונדזער מאַרך). אין פסיכאלאגישן טערמינען, דאָס מיטל אַז אונדזער נאַטור און אונדזער קאַגניטיוו פּראַסעסינג האָבן אַ פערזענלעכע און קוים מאַדאַפייאַבאַל נוסח צו האַנדלען מיט ינווייראַנמענאַל אַספּעקץ פֿאַר וואָס מיר זענען נישט צוגעגרייט.

רובֿ פון די כיוריסץ וואָס מיר נוצן צו טראַכטן געוויינטלעך פירן צו בייאַסיז אָדער ערראָרס און זענען אַימעד צו ופהיטן אונדזער זיך-שאַצן. עס איז געזאָגט אַז דערשלאָגן מענטשן טענד צו זיין מער רעאַליסטיש ווייַל זייער קאַגניטיוו פּראַסעסינג איז נישט אָריענטיד צו האַלטן אַ positive זיך-אפשאצונג. אין פאַקט, דעפּרעסיע איז קאַנטיידזשאַס: די רעדע פון ​​דער דעפּרעסיע איז אַזוי קאָנסיסטענט אַז די מענטשן אַרום זיי קענען ינטערנאַליזירן עס. אָבער פּאַטיענץ מיט דעפּרעסיע אויך טאָן ניט אַנטלויפן אנדערע פארמען פון זיך-אָפּנאַר, פיל ווייניקער אַוווידאַנס.

ווי קאַהנעמאַן האָט געזאָגט, מענטשן טענד צו אָוווערעסטאַמייט אונדזער וויכטיקייט און אַנדערעסטאַמאַט די ראָלע פון ​​געשעענישן. דער אמת איז אַז די פאַקט איז אַזוי קאָמפּליצירט אַז מיר וועלן קיינמאָל גאָר וויסן וואָס מיר טאָן וואָס מיר טאָן. די סיבות וואָס מיר קענען גלויבן, אויב זיי זענען נישט דער פּראָדוקט פון זיך-אָפּנאַר און אַוווידאַנס, זענען בלויז אַ קליין טייל פון די פאַרשידן סיבות, פאַנגקשאַנז און ז וואָס מיר קענען זען.

למשל, פּערזענלעכקייט דיסאָרדערס זענען עגאָסינטאָניק, דאָס איז, די טרייץ טאָן ניט גרונט ומבאַקוועמקייַט אין דער פּאַציענט, אַזוי ער קאַנסידערז אַז זיין פּראָבלעמס זענען רעכט צו זיכער צושטאנדן פון זיין לעבן און נישט זיין פּערזענלעכקייט. כאָטש די סיבות פֿאַר אַססעססינג קיין דיסאָרדער ויסקומען זייער יקספּליסאַט אין די DSM, פילע פון ​​זיי זענען נישט גרינג צו זען אין אַן אינטערוויו. א מענטש מיט נאַרסיסיסטיק דיסאָרדער איז נישט וויסנד אַז אַלץ וואָס זי טוט איז אַימעד צו פאַרגרעסערן איר יך, פּונקט ווי אַ פּאַראַנאָיד מענטש קען נישט באַטראַכטן איר פּאַטאַלאַדזשיקאַל ווידזשאַלאַנס.

וואָס צו טאָן?

פילע קאַנסעפּס אין פּסיכאָלאָגיע קענען זיין טייד אין זיך-אָפּנאַר אָדער אַוווידאַנס. די מערסט פּראָסט זאַך אין סייקאַלאַדזשיקאַל באַראַטונג איז אַז פּאַטיענץ דורכפירן אַוווידאַנס ביכייוויערז וועגן וואָס זיי אָפּנאַרן זיך, אַזוי נישט צו יבערנעמען אַז זיי ויסמיידן. אזוי דער פּראָבלעם איז פּערפּעטשאַווייטיד דורך שטאַרק נעגאַטיוו ריינפאָרסמאַנט.

דעריבער, עס איז נייטיק צו דעפינירן אונדזער ידעאַל זיך און אָפּשאַצן די דעפֿיניציע ראַשאַנאַלי, און געפֿינען זיך וואָס טינגז זענען קאַנטראָולאַבאַל און מאַדאַפייאַבאַל און וואָס נישט. אויף די ערשטע עס איז נייטיק צו פאָרשלאָגן רעאַליסטיש סאַלושאַנז. וועגן די יענער, עס איז נייטיק צו אָננעמען זיי און רעסיגניפי זייער וויכטיקייט. אָבער, די אַנאַליסיס ריקווייערז די אַוווידאַנס און זיך-אָפּנאַר.