די מיטאָס פון פּלאַטאָ ס הייל (טייַטש און געשיכטע פון ​​דעם אַללעגאָרי)

צופרידן

• א מעטאַפאָר וואָס פרוווט צו דערקלערן די טאָפּל פאַקט וואָס מיר זע.
• פּלאַטאָ און זיין מיטאָס פון די הייל
• ליגהץ און שאַדאָוז: דער געדאַנק פון לעבן אין אַ פיקשאַנאַל פאַקט
• די מיטאָס פון די הייל הייַנט
• 1. טריקס און ליגט
• 2. באַפרייאונג
• 3. די אַרופשטייַג
• 4. דער צוריקקער

א מעטאַפאָר וואָס פרוווט צו דערקלערן די טאָפּל פאַקט וואָס מיר זע.

פּלאַטאָ ס מיטאָס פון די הייל איז איינער פון די גרויס אַלאַגאָריעס פון יידיאַליסטיק פילאָסאָפיע וואָס האט אַזוי אנגעצייכנט די וועג פון טראכטן פון מערב קאַלטשערז.

צו פֿאַרשטיין דאָס מיטל צו וויסן די סטיילז פון געדאַנק וואָס סענטשעריז האָבן שוין דאָמינאַנט אין אייראָפּע און אַמעריקע, ווי געזונט ווי די יסודות פון פּלאַטאָ ס טיריז. זאל ס זען וואָס עס באשטייט.

פּלאַטאָ און זיין מיטאָס פון די הייל

דער מיטאָס איז אַן אַלאַגאָרי פון די טעאָריע פון ​​יידיאַז פארגעלייגט דורך פּלאַטאָ, און איז ארויס אין די שריפטן וואָס זענען טייל פון דעם בוך די רעפובליק. עס איז בייסיקלי די באַשרייַבונג פון אַ פיקשאַנאַל סיטואַציע וואָס געהאָלפֿן צו פֿאַרשטיין דעם וועג וואָס פּלאַטאָ קאַנסיווד די שייכות צווישן די גשמיות און די וועלט פון יידיאַז, און ווי מיר מאַך דורך זיי.

פּלאַטאָ הייבט מיט רעדן וועגן עטלעכע מענטשן וואָס בלייבן טשיינד צו די טיפענישן פון אַ הייל זינט זייער געבורט, און קיינמאָל האָבן געווען ביכולת צו לאָזן עס און, אין פאַקט, אָן די פיייקייט צו קוקן צוריק צו פֿאַרשטיין די אָנהייב פון די קייטן.

אזוי, זיי שטענדיק בלייבן קוקן אין איינער פון די ווענט פון די הייל, מיט די קייטן קלינגען צו זיי פֿון הינטער. הינטער זיי, אין אַ זיכער דיסטאַנסע און וואָס איז געשטעלט עפּעס העכער זייער קעפ, עס איז אַ פייַער וואָס ילומאַנייץ די געגנט אַ ביסל, און צווישן אים און די טשיינד עס איז אַ וואַנט, וואָס פּלאַטאָ יקווייץ צו די טריקס פון טשיץ און טריקסטערז. אַזוי אַז זייער טריקס זענען נישט באמערקט.

צווישן די וואַנט און די פייַער עס זענען אנדערע מענטשן וואָס פירן מיט זיך אַבדזשעקץ וואָס אַרויסשטעקן העכער די וואַנט, אַזוי אַז זייער שאָטן איז פּראַדזשעקטאַד אויף די וואַנט אַז די טשיינד מענטשן זענען קאַנסידערינג. אין דעם וועג, זיי זען די סילאַוועט פון ביימער, אַנימאַלס, בערג אין די ווייַטקייט, מענטשן וואָס קומען און גיין, עטק.

ליגהץ און שאַדאָוז: דער געדאַנק פון לעבן אין אַ פיקשאַנאַל פאַקט

פּלאַטאָ טענהט אַז ווי טשודנע די סצענע קען זיין, די טשיינד מענטשן וואָס ער דיסקרייבז ריזעמבאַל אונדז מענטשן, ווייַל ניט זיי אָדער מיר זען מער ווי די פאַלשאַס שאַדאָוז, וואָס סימיאַלייט אַ פאַרפירעריש און אויבנאויפיקער פאַקט. די בעלעטריסטיק פּראַדזשעקטאַד דורך די ליכט פון די באָנפירע דיסטראַקץ זיי פון פאַקט: די הייל אין וואָס זיי בלייבן טשיינד.

אָבער, אויב איינער פון די מענטשן וואָלט באַפרייַען זיך פון די קייטן און קוק צוריק, ער וואָלט זיין צעמישט און אַנויד דורך די פאַקט : די פייערליגהט וואָלט פאַרשאַפן אים צו קוקן אַוועק, און די בלערד פיגיערז ער קען זען וואָלט ויסקומען ווייניקער פאַקטיש ווי די וואָס ער קען זען. שאַדאָוז איר ווע געזען אַלע דיין לעבן. סימילאַרלי, אויב עמעצער וואָלט צווינגען דעם מענטש צו גיין אין די ריכטונג פון די פייַער און דורכגיין עס ביז זיי זענען אַרויס פון די הייל, די זונשייַן וואָלט אַרן זיי אפילו מער, און זיי וואָלט וועלן צו צוריקקומען צו די פינצטער געגנט.

כּדי צו כאַפּן די פאַקט אין אַלע די דעטאַילס, איר דאַרפֿן צו באַקומען געוויינט צו אים, פאַרברענגען צייט און מי צו זען די טינגז ווי זיי זענען אָן געבן זיך צו צעמישונג און אַנויאַנס. אָבער, אויב ער אין עטלעכע פונט ער אומגעקערט צו די הייל און ווידער באגעגנט די מענטשן אין קייטן, ער וואָלט בלייבן בלינד פון פעלן פון זונשייַן. סימילאַרלי, אַלץ וואָס ער קען זאָגן וועגן דער עמעס וועלט וואָלט זיין באגעגנט מיט שווינדל און שפּאָט.

די מיטאָס פון די הייל הייַנט

ווי מיר האָבן געזען, די מיטאָס פון די הייל ברענגט צוזאַמען אַ סעריע פון ​​זייער פּראָסט געדאנקען פֿאַר יידיאַליסטיק פילאָסאָפיע: די עקזיסטענץ פון אַ אמת וואָס יגזיסץ ינדיפּענדאַנטלי פון די מיינונגען פון מענטשן, די בייַזייַן פון קעסיידערדיק דיסעפּשאַנז וואָס מאַכן אונדז בלייַבן אַוועק פון אים. אמת און די קוואַליטאַטיווע ענדערונג ינוואַלווד אין אַקסעס צו דעם אמת: אַמאָל עס איז באַוווסט, עס איז ניט צוריקקומען.

די ינגרידיאַנץ קענען אויך זיין געווענדט צו די טעגלעך לעבן, ספּאַסיפיקלי צו די וועג אין וואָס די מעדיע און העגעמאָניק מיינונגען פאָרעם אונדזער מיינונגען און אונדזער וועג פון טראכטן אָן אונדזער ריאַלייזינג עס. לאָמיר זען ווי די פאַסעס פון פּלאַטאָ ס הייל מיטאָס קענען שטימען צו אונדזער קראַנט לעבן:

1. טריקס און ליגט

די דיסעפּשאַנז, וואָס קענען זיין געפֿירט דורך אַ ווילינגנאַס צו האַלטן אנדערע מיט קליין אינפֿאָרמאַציע אָדער פֿון אַ פעלן פון וויסנשאפטלעכע און פילאַסאַפיקאַל פּראָגרעס, וואָלט ימבאַדי די דערשיינונג פון שאָטנס וואָס פּאַראַד צוזאמען די וואַנט פון די הייל. אין פּלאַטאָ ס פּערספּעקטיוו, דעם אָפּנאַר איז נישט פּונקט די פרוכט פון עמעצער ס כוונה, אָבער די קאַנסאַקוואַנס אַז מאַטעריאַל פאַקט איז בלויז אַ אָפּשפּיגלונג פון די אמת פאַקט: די פון די וועלט פון יידיאַז.

איינער פון די אַספּעקץ וואָס דערקלערן וואָס דער ליגן האט אַזאַ אַ פּראַל אויף דעם לעבן פון דעם מענטש איז אַז דאָס איז פֿאַר דעם גריכיש פילאָסאָף קאַמפּאָוזד פון וואָס מיינט קענטיק פֿון אַ אויבנאויפיקער מיינונג. אויב מיר האָבן קיין סיבה צו פרעגן עפּעס, מיר טאָן ניט, און די פאַלשקייט פּריוויילז.

2. באַפרייאונג

דער אַקט פון ברייקינג זיך פון די קייטן וואָלט זיין די מאָרד פון מרידה וואָס מיר יוזשאַוואַלי רופן רעוואַלושאַנז, אָדער פּאַראַדיגם שיפץ. פון קורס, עס איז נישט גרינג צו בונטאַר, ווייַל די רעשט פון די געזעלשאַפטלעך דינאַמיש גייט אין די פאַרקערט ריכטונג.

אין דעם פאַל עס וואָלט נישט זיין אַ געזעלשאַפטלעך רעוואָלוציע, אָבער אַ יחיד און פּערזענלעך. אויף די אנדערע האַנט, באַפרייַונג מיטל צו זען ווי פילע פון ​​די מערסט ינטערנאַלייזד ביליפס פאָלטער, וואָס טראגט אַנסערטאַנטי און דייַגעס. צו מאַכן דעם שטאַט פאַרשווינדן, עס איז נייטיק צו פאָרזעצן צו זיין אַוואַנסירטע אין דעם זינען פון אַנטדעקן נייַ וויסן. לויט פּלאַטאָ, עס איז ניט מעגלעך צו בלייבן אָן טאן עפּעס.

3. די אַרופשטייַג

אַרופשטייַג צו דעם אמת וואָלט זיין אַ טייַער און ומבאַקוועם פּראָצעס וואָס ינוואַלווז לאָזן זיך טיף געהאלטן גלויבן. צוליב דעם, עס איז אַ גרויס פסיכאלאגישן ענדערונג וואָס איז שפיגלט אין די אָפּזאָג פון אַלט זיכערקייט און די עפן צו די טרוטס, וואָס פֿאַר פּלאַטאָ איז דער יסוד פון וואָס טאַקע יגזיסץ (ביי אונדז און אַרום אונדז).

פּלאַטאָ האָט גענומען אין חשבון אַז די פאַרגאַנגענהייט פון מענטשן די וועג זיי דערפאַרונג די פאָרשטעלן, און דעריבער ער האט אנגענומען אַז אַ ראַדיקאַל ענדערונג אין די וועג צו פֿאַרשטיין טינגז מוזן דאַווקע פירן צו ומבאַקוועמקייַט און ומבאַקוועמקייַט. אין פאַקט, דאָס איז איינער פון די יידיאַז וואָס זענען קלאָר אין זיין וועג צו אילוסטרירן דעם מאָמענט דורך די בילד פון עמעצער טריינג צו באַקומען אויס פון אַ הייל אַנשטאָט פון זיצן נאָך און וואָס, ווען ער ריטשינג די אַרויס, נעמט די בליינדינג ליכט פון די צימער . פאַקט.

4. דער צוריקקער

דער צוריקקער וואָלט זיין די לעצטע פאַסע פון ​​די מיטאָס, וואָס וואָלט צונויפשטעלנ זיך פון די פאַרשפּרייטן פון נייַע יידיאַז, וואָס, ווייַל זיי זענען שאַקינג, קענען דזשענערייט צעמישונג, ביטול אָדער האַס פֿאַר קשיא אין קשיא יקערדיק דאָגמאַס אַז סטרוקטור געזעלשאַפט.

ווי פֿאַר פּלאַטאָ, דער געדאַנק פון אמת איז געווען פֿאַרבונדן מיט דער באַגריף פון גוט און גוט, דער מענטש וואָס האט אַקסעס צו עכט פאַקט האט אַ מאָראַליש פליכט צו מאַכן אנדערע מענטשן פריי פון אומוויסנדיקייט, און דעריבער ער דאַרף צו פאַרשפּרייטן זיין וויסן.

אין דער זעלביקער וועג ווי זיין לערער, ​​סאָקראַטעס, פּלאַטאָ געגלויבט אַז געזעלשאַפטלעך קאַנווענשאַנז וועגן וואָס איז צונעמען נאַטור זענען סאַבאָרדאַנייט צו די מייַלע וואָס קומט פון דערגרייכן אמת וויסן. דעריבער, כאָטש די יידיאַז פון יענע וואָס צוריקקומען צו די הייל זענען שאַקינג און דזשענערייט אַטאַקס פון אנדערע, דער מאַנדאַט צו טיילן דעם אמת פאָרסעס זיי צו קאַנפראַנט די אַלט ליגט.

די לעצטע געדאַנק מאכט פּלאַטאָ ס הייל מיטאָס ניט פּונקט אַ דערציילונג פון יחיד באַפרייַונג. דאָס איז אַ באַגריף פון אַקסעס צו וויסן סטאַרץ פֿון אַ ינדיווידזשואַליסטיק פּערספּעקטיוויאָ: דאָס איז דער יחיד וואָס, דורך זיין אייגענע מיטלען, אַקסעס די אמת דורך אַ פערזענלעכע געראַנגל קעגן ילוזשאַנז און דיסעפּשאַנז. אָבער, אַמאָל דער יחיד האט ריטשט די פאַסע, ער מוזן ברענגען די וויסן צו די מנוחה.

דאָך, דער געדאַנק פון ייַנטיילונג דעם אמת מיט אנדערע איז נישט פּונקט אַ דעמאָקראַטיזאַטיאָן, ווי מיר קען פֿאַרשטיין עס הייַנט; דאָס איז פשוט אַ מאָראַליש מאַנדאַט פֿון פּלאַטאָ ס יידיאַז טעאָריע, און וואָס האט ניט האָבן צו איבערזעצן אין אַ פֿאַרבעסערונג אין די מאַטעריאַל טנאָים פון לעבן אין דער געזעלשאַפט.