'וועללנעסס-ינפאָרמד': יסודות פֿאַר פּראַקטיס

צופרידן

• שליסל ווייזט
• אונדזער אַנסעסטראַל קאָנטעקסט
• אונדזער אַנסעסטראַל קאָנטעקסט פֿאַר קינדער
• יוואַלווד נעסטנעסס
• מסקנא

שליסל ווייזט

• וועללנעסס ענכאַנסמאַנט זאָל זיין אונדזער ציל, ניט נאָר אַוווידינג טראַוומע.
• צו פֿאַרשטיין מענטשלעך וועלנאַס ריקווייערז ינטערדיססיפּלינאַרי פארשטאנד פון מענטשלעך פאַנגקשאַנינג און אַנטוויקלונג.
• וועללנעסס-ינפאָרמד ריקווייערז פארשטאנד מינים-טיפּיש קינד רייזינג (יוואַלווד נעסט).

"טראַומאַ-ינפאָרמד" פירונג אַסומז די מעגלעכקייט אַז קלייאַנץ אָדער סטודענטן אָדער טוערס האָבן שוין טראַוומאַטיזעד, אַזוי טשאַנגינג די פּראַקטיסיז פון די ינסטיטושאַן. אין קאַנטראַסט, אַ "וועלנאַס-ינפאָרמד" פירונג מיטל צו פֿאַרשטיין וואָס העלפּס קינדער און אַדאַלץ און גרופּעס צו טרייוו. די ינסטיטושאַן אַפּלייז דעם וויסן אין זיין פּראַקטיסיז צו פֿאַרבעסערן די לעבן פון מענטשן און די גרופּע. ווייַל "געזונט-ינפאָרמד" איז אַ נייַע געדאַנק, מיר דאַרפֿן עטלעכע הינטערגרונט איידער ספּעציפיש פּראַקטיסיז אין באַזונדער דאָומיינז קענען זיין יידענאַפייד און דיסקאַסט. דער גענעראַל הינטערגרונט איז דער פאָקוס דאָ.

ווען מיר נעמען אַן ינטערדיססיפּלינאַרי צוגאַנג צו מענטשלעך אַנטוויקלונג און מענטשלעך נאַטור, מיר געפֿינען די יסודות פֿאַר וועלנאַס-ינפאָרמד פּראַקטיסיז. וואָס קענען מיר לערנען?

• ווי מענטשלעך נאַטור קען זיין פיל מער פרידלעך ווי מיטס וועגן די פאַרגאַנגענהייט פאַרבינדן, באזירט אויף געזעלשאַפטלעך שטיצן און וואַלועס (Fry, 2006, 2013; Fry עט על., 2021).
• די דינאַמיש בייגיקייט פון קאַנפיגיעריישאַן פון געזעלשאַפטלעך גרופּעס, אַז מיר זענען נישט אויף אַ לינעאַר דרך וואָס מיר קענען נישט אַנטלויפן (ד"ה אַז מיר קענען צוריקקומען צו עגאַליטאַריאַניזאַם) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Power, 2019).
• וואָס עס דאַרף צו שטיצן רעספּעקטפול, סאַסטיינאַבאַל באַציונגען מיט די נאַטירלעך וועלט.
• וואָס איז מינים טיפּיש פֿאַר רייזינג געזונט קאָאָפּעראַטיווע מענטשן.
• וואָס איז מינים-טיפּיש סאָושאַלאַטי און מאָראַל.
• וואָס העלפּס אַדאַלץ טרייוו.

אין דעם פּאָסטן, איך ונטערזוכן די יסודות פֿאַר אַסעסינג פּאַטווייז צו וועללנעסס-דאָס איז, געזונט-ינפאָרמד פיר. אין סאַבסאַקוואַנט אַרטיקלען, איך וועל קוקן אין וועלנאַס-ינפאָרמד בילדונג, משפּחה און אַרבעט לעבן.

אונדזער אַנסעסטראַל קאָנטעקסט

פילע אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל שטודיום האָבן פאָוקיסט אויף סאַסייאַטיז וואָס זענען נישט ינדאַסטריאַלייזד, געבן ינסייט אין די 200,000 יאָר פון אונדזער עקזיסטענץ ווי אַ מינים, האָמאָ סאַפּיענס (Lee & Daly, 2005). עטלעכע מענטשלעך סאַסייאַטיז האָבן שוין עקסיסטירט פֿאַר איבער 150,000 יאָרן, אַזאַ ווי די סאַן בושמען (Suzman, 2017), וועמענס גערמע שורה איז שערד מיט אַלע יגזיסטינג יומאַנז (Henn et al., 2011). ווי די בושמען, רובֿ מענטשן וואָס האָבן געווען עקסיסטירט געלעבט אין יעגער-זאַמלער קהילות. (צוריקרופן אַז ציוויליזאַציע איז געווען בלויז אַ טייל פון מענטשהייט אין די לעצטע מילעניאַ.)

אויב מיר גיין צוריק, קאָמפּאַראַטיווע סאָסיאָעקאָלאָגי און עטהאָלאָגי, מיט די מכשירים פון נעוראָססיענסע, געבן אונדז ינסייץ אין מיליאַנז פון יאָרן פון אונדזער מין 'עקזיסטענץ ווי אַ טייל פון די מאַממאַליאַן שורה אין עקזיסטענץ פֿאַר טענס פון מיליאַנז פון יאָרן (למשל, מיר נאָך האָבן געזעלשאַפטלעך מאַמאַל דאַרף (למשל, McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). מיר זייַנען סאציאל מאַמאַלז, אַ שורה וואָס ימערדזשד מיט 20-40 מיליאָן יאָר צוריק, און ריטיין פילע מאַרך קעראַקטעריסטיקס און יקערדיק דאַרף פון געזעלשאַפטלעך מאַמאַלז (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001.

אונדזער כייַע באדערפענישן אַרייַננעמען דערנערונג און וואַרעמקייַט, אָבער אונדזער געזעלשאַפטלעך מאַממאַליאַן באדערפענישן אויך אַנטהאַלטן וואַרעם פאַרבינדן, שפּיל, ברייט באַנדינג און קהל שטיצן (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל שטודיום ווייַזן אונדז אַז ווי יומאַנז, מיר אויך וואַקסן בעסטער ווען מיר טיילן ינטער -סובדזשעקטיוויטי ("לימביק רעזאַנאַנס; Lewis Amini & Lannon, 2001) מיט קייפל אַדאַלץ, ווען זיי זענען געטובלט אין כלל ריטשואַלז און מעשיות און ווען קינדער לערנען אין דערוואַקסן אַקטיוויטעטן (Hewlett & Lamb, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

די מין האָמאָ האט פארבראכט 99% פון זיין עקזיסטענץ - 95% פֿאַר אונדזער מינים, האָמאָ סאַפּיענס - אין פאָרידזשינג באַנדס (Fry, 2006). דאָס ינדיקייץ אַז אונדזער ללבער און סייכל יוואַלווד און אַדאַפּטיד צו דעם אַנסעסטראַל קאָנטעקסט, גערופֿן די סוויווע פון ​​עוואָולושאַנערי אַדאַפּטנאַס (Bowlby, 1969). אין דער פרי קינדשאַפט עס איז מערסט וויכטיק פֿאַר לאַנג-טערמין וווילזייַן.

אונדזער אַנסעסטראַל קאָנטעקסט פֿאַר קינדער

ופמערקזאַמקייט צו די אַנסעסטראַל קאָנטעקסט פון מענטשהייט פֿאַר קינדער איז געווען ערשטער ציען דורך John Bowlby (1969) בעשאַס די 1950 ס. ער באמערקט אַז די געוויינטלעך אַסאַמפּשאַנז וועגן קינד אַנטוויקלונג דורך נאַטוראַליזאַם און פרעודיאַן פּסיכאָאַנאַליז אין דער צייט קען נישט דערקלערן די דעוואַסטייטיד ריאַקשאַנז פון משפּחה-אפגעשיידט קינדער און יתומים בעשאַס און נאָך די צווייטע וועלט מלחמה. מיט אַן עטאַלאַדזשיקאַל צוגאַנג, ער איינגעזען אַז קינדער דאַרפֿן מער ווי וואַרעמקייַט, באַשיצן און עסנוואַרג פון זייער עלטערן. ווי פילע אנדערע מאַמאַלז, קינדער זענען "דיזיינד" צו צוטשעפּען צו אָפּרופיק קערגיווערז בעשאַס אַ פרי שפּירעוודיק צייט און ליידן ווען זיי זענען אפגעשיידט. באָוולבי אויך באמערקט אַ קערגיווער אַטאַטשמאַנט סיסטעם וואָס פאַסילאַטייץ די נערטשערינג קינד זאָרגן און מאכט עס פּלעזשעראַבאַל (Bowlby, 1969). מאַממאַליאַן עלטערן איז אַ זאַך! (קראַסנעגאָר, & בריקן, 2010).

כאָטש אַלע געזעלשאַפטלעך מאַמאַלז זענען שפּירעוודיק פֿאַר נעבעך רעזולטאַטן פון נעבעך דערנערונג, מענטשלעך קינדער זענען ספּעציעל שפּירעוודיק. קינדער אין פול-טערמין געבורט זענען געבוירן מיט בלויז 25% פון די דערוואַקסן מאַרך באַנד; דער מאַרך טריפּלעז זיין גרייס אין דער ערשטער פּאָר פון יאָרן מיט נערטשערינג זאָרג, כוועראַז די גרייס און פונקציע פון ​​די מאַרך קען נישט וואַקסן אין גרייס אָדער קאַמפּלעקסיטי מיט פאַרלאָזן (Perry et al., 1995). קינדער ריזעמבאַל פעטאַסיז פון אנדערע אַנימאַלס ביז אַרום 18 חדשים פון פּאָסטנאַטאַל עלטער, טייַטש אַז זיי האָבן פיל צו וואַקסן און זיך-אָרגאַניזירן באזירט אויף פיזיאָו-געזעלשאַפטלעך דערפאַרונג.

מיט סאַבסאַקוואַנט פאָרשונג פון קינד אַטאַטשמאַנט, מיר איצט וויסן אַז קייפל מאַרך סיסטעמען זענען ינפלואַנסט דורך פרי דערפאַרונג מיט קערגיווערז, אַזוי די יפעקץ פון פרי דערפאַרונג האָבן לאַנג-טערמין נעוראָביאָלאָגיקאַל קאַנסאַקווענסאַז (Schore, 2019). צום ביישפּיל, די רעכט מאַרך האַלבקייַלעך איז פּלאַננעד צו אַנטוויקלען ראַפּאַדלי אין די ערשטע יאָרן פון לעבן מיט נערטשערינג זאָרג. ונדערקאַרע אַנדערדיוועלאַפּס די רעכט האַלבקייַלעך פּאַטענשאַלי קאָזינג שפּעטער גייַסטיק געזונט פּראָבלעמס.

זכר סייכל איז מער אַפעקטאַד דורך ונדערקאַרע ווייַל פון ווייניקער געבויט-אין ריזיליאַנס און סלאָוער דערוואַקסן ווי ווייַבלעך סייכל (Schore, 2017). זיי דאַרפֿן מער נערטשערינג אָבער מיר געבן זיי ווייניקער, לאָזן זיי פאַרלאָזנ זיך מער פּרימיטיוו ינייט סיסטעמען פון דאַמאַנאַנס/סאַבמישאַן. אין אַדאַלטכוד, זיי זענען שטרענג ווייַל פון די אַנדערוועלאַפּט פון די רעכט מאַרך, ווי סייקאָוטעראַפּיס טאָן (Tweedy, 2021).

יוואַלווד נעסטנעסס

סטשאָלאַרשיפּ אין ינדאַסטריאַלייזד קאַלטשערז טיפּיקלי האט אַ שמאָל מיינונג פון פּערסאָנאַלאַטי, אַזוי שמאָל אַז פילאָסאָפערס אפילו קלערן ווי אַ בעיבי וואָלט זיין אויף אַ אינזל אַליין. ווער עס יז וואָס קען מענטשלעך פּריכיסטאָרי וואָלט געפֿינען אַזאַ אַ קשיא לעכערלעך. עס איז קיין בייבי אָן אַ מוטער און קיין בליענדיק מוטער-קינד דיאַד אָן קהל שטיצן, ווייַל מוטערלעך שטיצן מאכט אַ קריטיש חילוק פֿאַר ווי דאָס קינד טורנס אויס (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). א בעיבי איז אַזוי אָרעם אַז עס דאַרף אַ סכום פון אָפּרופיק אַדאַלץ פֿאַר די קינד צו פילן געשטיצט. די יוואַלווד נעסט גיט די געהעריק שטיצן אַלע די וועג פון אַנטוויקלונג, וואָס ריכטן זיך מיט די מאַטשוריישאַנאַל וועג פון דעם קינד.

מסקנא

א געזונט-ינפאָרמד אָריענטירונג טריינז אונדז צו פֿאַרשטיין די יקערדיק באדערפענישן פון אונדזער מינים און ווי צו טרעפן זיי און ווי זיי טרעפן (Gowdy, 1998). דורך ינטערדיססיפּלינאַרי אַרבעט, מיר לערנען די יפעקץ וואָס באַזונדער דאַרף אָדער פּראַקטיסיז האָבן אויף מענטשלעך אַנטוויקלונג און וווילזייַן. אַזאַ ינסייץ העלפֿן אונדז צו דערקענען וואָס פּראַמאָוץ וועלנאַס אָדער נישט אין הייַנט ס וועלט. דאָס אַלאַוז אונדז קאַנשאַסלי סעלעקטירן באַסעלינעס פֿאַר אָפּטימאַלאַטי און אַדאַפּט פּראַקטיסיז וואָס שטיצן געזונט, וואָס מיר וועלן ונטערזוכן אין סאַבסאַקוואַנט אַרטיקלען.

Carter, CS, & Porges, SW (2013). נעוראָביאָלאָגי און די עוואָלוציע פון ​​מאַממאַליאַן געזעלשאַפטלעך נאַטור. אין D. Narvaez, J. Panksepp, A. Schore & T. Gleason (Eds.), עוואַלושאַן, פרי דערפאַרונג און מענטשלעך אַנטוויקלונג: פֿון פאָרשונג צו פיר און פּאָליטיק (פּפּ. 132-151). ניו יארק: אָקספֿאָרד.

שאַמפּיין, עף (2014). די עפּיגענעטיקס פון מאַממאַליאַן עלטערן. אין D. Narvaez, K. Valentino, A. Fuentes, J. McKenna, & P. ​​Gray, אַנסעסטראַל לאַנדסקייפּס אין מענטשלעך עוואַלושאַן: קולטור, טשיילדבערינג און סאציאל וועלביינג (פּפּ. 18-37). ניו יארק, אָקספֿאָרד אוניווערסיטעט פרעסע.

Cheverud, JM, & Wolf, JB (2009). די דזשאַנעטיקס און עוואָולושאַנערי קאַנסאַקווענסאַז פון מוטערלעך יפעקץ. אין D. Maestripieri & J. M. Mateo (Eds.), מאַטערנאַל יפעקץ אין מאַמאַלז (פּפּ. 11-37). טשיקאַגאָ: אוניווערסיטעט פון טשיקאַגאָ פּרעס.

פרענקלין, טב, און מאַנסוי, עם (קסנומקס). עפּיגענעטיק ירושה אין מאַמאַלז: זאָגן פֿאַר די פּראַל פון אַדווערס ינווייראַנמענאַל יפעקץ. נעוראָביאָלאָגי פון דיסעאַסע 39, 61-65

Fry, D. (עד.) (2013). מלחמה, שלום און מענטשלעך נאַטור. ניו יארק, אָקספֿאָרד אוניווערסיטעט פרעסע.

Fry, DP (2006). די מענטשלעך פּאָטענציעל פֿאַר שלום: אַן אַנטראַפּאַלאַדזשיקאַל אַרויסרופן צו אַסאַמפּשאַנז וועגן מלחמה און גוואַלד. ניו יארק: אָקספֿאָרד אוניווערסיטעט פרעסע.

Fry, DP, Souillac, G., Liebovitch, L. et al. (2021). סאציאליז אין שלום סיסטעמען ויסמיידן מלחמה און בויען positive ינטערגרופּ ריליישאַנשיפּ. הומאַניטיעס & סאציאל ססיענסעס קאָמוניקאַציע, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Gowdy, J. (1998). לימיטעד וויל, אַנלימאַטאַד מיטל: א לייענער וועגן יעגער-זאַמלער עקאָנאָמיק און די סוויווע. Washington, DC: אינזל פרעסע.

Graeber, D. & Wengrow, D. (2018). ווי אַזוי צו טוישן די לויף פון מענטשלעך געשיכטע (לפּחות דער טייל וואָס איז שוין געטראפן). Eurozine, 2 מערץ 2018. דאַונלאָודיד פֿון eurozine.com (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Graeber, D. & Wengrow, D. (2021). די פאַרטאָג פון אַלץ: א נייַע געשיכטע פון ​​מענטשהייט. ניו יארק: MacMillan.

Hawkes, K., O'Connell, JF, און Blurton-Jones, N.G. (1989). כאַרדווערקינג האַדזאַ גראַנדמאַדערז. אין V. Standen & R.A. פאָלי (עדס.), קאָמפּאַראַטיווע סאָסיאָעקאָלאָגי: די ביכייוויעראַל יקאַלאַדזשי פון יומאַנז און אנדערע מאַמאַלז (פּפּ. 341-366). לאָנדאָן: באַסיל בלאַקקוועלל.

Henn, BM, Gignoux, CR, Jobin, M., Granka, JM, Macpherson, JM, Kidd, JM, Rodríguez-Botigué, L., Ramachandran, S., Hon, L., Brisbin, A., Lin, AA , Underhill, PA, Comas, D., Kidd, KK, Norman, PJ, Parham, P., Bustamante, CD, Mountain, JL, & Feldman. מ.וו (2011). גענאָמיק דייווערסיטי פון יעגער-קאַלעקטער סאַגדזשעסץ אַ דרום אפריקאנער אָפּשטאַם פֿאַר מאָדערן יומאַנז. פאַרהאַנדלונג פון די נאַשאַנאַל אַקאַדעמי פון ססיענסעס, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073/pnas.1017511108

הרדי, ש (2009). מוטערס און אנדערע: די עוואָולושאַנערי אָריגינס פון קעגנצייַטיק פארשטאנד. Cambridge, MA: Belknap Press.

קראַסנעגאָר, נ.אַ., און בריקן, רס. (1990). מאַממאַליאַן עלטערן: בייאָוקעמיקאַל, נעוראָביאָלאָגיקאַל און ביכייוויעראַל דיטערמאַנאַנץ. ניו יארק: אָקספֿאָרד אוניווערסיטעט פרעסע.

מאַקדאַנאַלד, יי. (1998). קאָרטיקאַל פּאַטווייז צו די מאַממאַליאַן אַמיגדאַלאַ. פּראָגרעס אין נעוראָביאָלאָגי 55, 257-332.

Narvaez, D. (2014). נעוראָביאָלאָגי און די אַנטוויקלונג פון מענטשלעך מאָראַל: עוואַלושאַן, קולטור און חכמה. ניו יארק: נאָרטאָן.

Panksepp, J. (1998). אַפעקטיוו נעוראָססיענסע: די יסודות פון ימאָושאַנז פון מענטשן און כייַע. ניו יארק: אָקספֿאָרד אוניווערסיטעט פרעסע.

Panksepp, J. (2010). די גרונט אַפעקטיוו סערקאַץ פון מאַממאַליאַן סייכל: ימפּלאַקיישאַנז פֿאַר געזונט מענטשלעך אַנטוויקלונג און די קולטור לאַנדסקייפּס פון ADHD. אין C.M. Worthman, P. M. Plotsky, D. S. Schechter & C.A. Cummings (עדס.), פאָרמאַטיווע יקספּיריאַנסיז: די ינטעראַקשאַן פון זאָרגן, קולטור און אַנטוויקלונג פּסיטשאָביאָלאָגי (פּפּ. 470-502). ניו יארק: Cambridge University Press.

Perry, B. D., Pollard, RA, Blakely, T. L., Baker, W. L., & Vigilante, D. (1995). טראַוומע אין קינדשאַפט, נעוראָביאָלאָגי פון אַדאַפּטיישאַן און "נוצן-אָפענגיק" אַנטוויקלונג פון דעם מאַרך: ווי "שטאַטן" ווערן "טרייץ." Infant Mental Health Journal, 16, 271–291.

מאַכט, C. (2019). די ראָלע פון ​​עגאַליטאַריאַניזאַם און דזשענדער ריטואַל אין דער עוואָלוציע פון ​​סימבאָליש קאָגניטיאָן. אין T. Henley, M. Rossano & E. Kardas (Eds.), האַנדבאָאָק פון קאַגניטיוו אַרטשאַעאָלאָגי: א פסיכאלאגישן פריימווערק (פּפּ. 354-374). לאָנדאָן: Routledge.

שאָרע, ען. (2019). די אַנטוויקלונג פון די פאַרכאַלעשט מיינונג. ניו יארק: W.W. נאָרטאָן.

Sorenson, ER (1998). פּריקאָנקוועסט באוווסטזיין. אין H. Wautischer (עד.), טרייבאַל עפּיסטעמאָלאָגיעס (פּפּ. 79-115). Aldershot, וק: Ashgate.

Spinka, M., Newberry, RC, & Bekoff, M. (2001). מאַממאַליאַן שפּיל: טריינינג פֿאַר די אומגעריכט. קאָרטערלי רעצענזיע פון ​​ביאָלאָגי, 76, 141-168.

Suzman, J. (2017). רייַך אָן שעפע: די פאַרשווונדן וועלט פון די בושמען. ניו יארק: Bloomsbury.

Suzuki, IK, Hirata, T. (2012). עוואַלושאַנערי קאַנסערוויישאַן פון נעאָקאָרטיקאַל נעוראָגענעטיק פּראָגראַם אין די מאַמאַלז און פייגל. ביאָאַרטשיטעקטורע, 2 (4), 124-129.

Wiessner, P. (2014). עמבערס פון געזעלשאַפט: פייערליגהט רעדן צווישן די דזשו/'האָאַנסי בושמען. פאַרהאַנדלונג פון די נאַשאַנאַל אַקאַדעמי פון ססיענסעס פון די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע, 111 (39), 14027-14035.